第二十八品 不受不贪分
夕阳的余晖像是被打翻的颜料盘，肆意地倾洒在只树给孤独园的每一寸土地上，将这片充满灵性的修行之地，晕染成了一幅暖橙色的绝美画卷。小普结束了整日在菩提树下的沉浸式沉思默想，缓缓直起身躯，伸了个懒腰，他的脸庞在柔和余晖的轻抚下，显得格外宁静祥和，可那深邃眼眸中，却闪烁着对佛法未知领域强烈探索的炽热光芒。这几日，他一头扎进对“无断无灭”的深度思索里，内心愈发澄澈通透，然而，佛法的深邃犹如浩瀚宇宙，无尽的奥秘始终牵引着他，让他对即将开启的晚间法会满怀期待，好似即将奔赴一场与智慧的盛大约会。
小普沿着那条再熟悉不过的蜿蜒小径，稳步朝着法堂前行。一路上，微风像个调皮的精灵，轻悄悄地拂过，裹挟着花草的馥郁芬芳和泥土的质朴清新，亲昵地与他擦肩而过。他途经那片总是能轻易引发他诸多哲思的莲花池，此刻，莲花在夕阳的温柔注视下，有的半开半合，宛如娇羞的少女，在荷叶的层层簇拥下，忸怩又迷人；有的尽情绽放，又似超凡脱俗的仙子，肆意地散发着清幽的气息，尽显高洁与自在。小普不由自主地停下脚步，久久凝视着这一池莲花，心中不禁泛起层层涟漪，感慨万千。佛法的智慧，不正如同这莲花一般吗？在这纷繁复杂、喧嚣扰攘的世间，始终坚守着纯净与超脱，看似娇弱柔软，实则蕴含着无尽的力量，宛如一盏明灯，持续启迪着人们的心灵，引领着众人走向觉悟的彼岸。而自己，在漫漫修行路上，虽已收获了些许宝贵感悟，可仍如同沧海一粟，前路漫漫，仍需不断奋力前行、精进修行，方能如这莲花一般，在岁月的磨砺中，绽放出独属于自己的熠熠光辉。
踏入法堂，熟悉的檀香气息，如同一位久违的老友，瞬间将他的思绪拉回到当下。众弟子早已整齐有序地就座，他们的面容庄重肃穆，神色平静如水，眼神中却透露出对佛法坚定不移的虔诚与满心的热切期待。小普轻手轻脚地入座后，目光便紧紧锁定在法堂入口，心中满是对佛陀即将开示佛法智慧的极度渴望，仿佛那即将到来的话语，是开启智慧宝库的神秘钥匙。
不多时，佛陀迈着沉稳有力、从容不迫的步伐，踏入了法堂。他的周身好似环绕着一层柔和温暖的光晕，那光芒并非肉眼可见的夺目强光，却有着一种难以言喻的力量，能够深深触及每一个人的内心深处，唤醒人们内心最柔软、最纯净的部分。佛陀慈悲的目光，犹如春日暖阳，缓缓扫过每一位弟子，仿佛能一眼洞悉他们内心的每一个细微念头，让大家的内心都被温暖与敬意填满。待众人彻底安静下来，佛陀那慈悲为怀、平和舒缓的声音，在法堂中悠悠回荡开来：“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。”
小普默默在心中逐字逐句地翻译着：“须菩提，如果有菩萨用装满如恒河沙粒那般多、不计其数世界的七宝，去进行慷慨布施；又如果有另一个人，深切知晓一切法中，并无真实不变、恒常存在的自我，从而能够修成安忍的高深境界，那么这位菩萨所获得的功德，远远胜过前面那位菩萨。这是为什么呢？须菩提，因为诸位菩萨不会执着于所得到的福德，不会将其据为己有。”听到这番蕴含深意的话语，小普顿时感觉自己的思维被卷入了一场风暴，陷入了深深的沉思之中。
在世俗大众的普遍观念里，用装满无数世界的七宝去进行布施，这无疑是一种惊天地、泣鬼神的极为巨大的善举。七宝，皆是世间最为珍贵稀有、价值连城的宝物，用如此海量的珍宝去布施，按照常理推断，所积累的功德必定是无量无边、不可估量的。在常人的认知范畴里，这样的菩萨必定是积累了无上的福报，其修行的成果也必然是令人高山仰止、敬仰不已的。然而，佛陀却斩钉截铁地明确指出，了知“一切法无我”并修成安忍的菩萨，其功德更为殊胜卓越，这其中究竟深藏着怎样震撼人心、发人深省的佛法深意呢？
小普开始徐徐回溯自己对佛法漫长而曲折的理解历程。“一切法无我”，这是佛法中一个至关重要、核心关键的概念。世间万物，大到浩瀚无垠的山河大地，小到灵动鲜活的花鸟鱼虫，乃至人类社会中形形色色、纷繁复杂的种种现象，皆是由因缘和合而成。在这个五彩斑斓、瞬息万变的世界里，没有任何一个事物是具有独立不变、恒常存在的“我”的本质属性的。人们常常深陷于对自我的错误认知和执着之中，固执地认为有一个真实的、永恒不变的“我”，实实在在地存在于自己的身心之内。于是，基于这种对“我”的根深蒂固的执着，人们滋生出了各种各样的烦恼和痛苦，仿佛陷入了一个无形的牢笼，无法自拔。
例如，当我们盲目执着于自己的身份时，一旦身份发生突如其来的改变，就会瞬间感到迷茫无措、惶恐不安。就拿一位曾经身居高位、手握重权的人来说，在失去职位的那一刻，他可能会像坠入无底深渊一般，陷入深深的失落与绝望之中，因为他早已将自己的全部价值，完全等同于那个职位，一旦职位消逝，他就会觉得自己仿佛失去了存在的根本意义，人生变得毫无价值。又比如，当我们过度执着于自己的财富时，财富的增减会像无形的手，直接左右我们的情绪。如果突然遭遇财产损失，哪怕只是一小部分，我们可能都会焦虑万分、痛苦不堪，甚至陷入无尽的绝望泥沼，难以自拔。再如，我们对自己外貌的执着，随着岁月的无情流逝，容颜逐渐老去，青春不再，我们可能会为此黯然神伤、悲伤不已，甚至产生自我否定的消极情绪。这些种种烦恼和痛苦的根源，归根结底，就在于我们对“我”的错误认知和顽固执着，让我们在虚幻的自我认知中迷失了方向。
而真正领悟“一切法无我”，就是要鼓足勇气，放下这种对自我的深深执着，深刻透彻地认识到一切都是虚幻不实、如梦如幻的。我们所坚信的那个“我”，不过是由五蕴（色、受、想、行、识）相互交织、假合而成，是一种暂时存在的状态，并非真实的、永恒的实体。当我们能够穿透表象，洞察到这一点，就能够以一种更加豁达超脱、从容淡定的心态去面对生活中的种种跌宕起伏、千变万化，不再被自我的执念所紧紧束缚，仿佛挣脱了无形的枷锁，重获心灵的自由。
小普又将思绪转向了“得成于忍”。“忍”，绝非仅仅是表面上简单地忍受苦难和委屈，它更是一种深入内心深处的安住，是对佛法真理坚定不移的信受与坚守。在日常生活中，我们常常会像置身于荆棘丛中一般，遇到各种各样的不如意之事。比如，当我们在修行的崎岖道路上艰难前行时，可能会被他人误解、辱骂，遭受无端的指责和非议。曾经，小普自己就亲身经历过这样的事情。有一次，他在与师兄们围坐在一起，热切交流修行心得时，因为自己独特的观点与一位师兄产生了激烈的分歧。那位师兄不仅没有耐心倾听他的想法，没有给予他表达的机会，还对他进行了严厉的指责，言辞激烈地认为他的观点大错特错，甚至开始无端怀疑他的修行态度是否端正，修行目的是否纯粹。当时，小普的心中瞬间涌起了强烈的委屈和愤怒，就像被点燃的火药桶，他觉得自己的一片赤诚之心被无情践踏，满腔的善意被误解，内心痛苦万分，仿佛被重锤狠狠击中。